世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準則，具有“總開關(guān)”“總閘門”的作用。中國共產(chǎn)黨堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論基石。只有深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀，才能夠更加堅定理想信念，正確回答時代和實踐提出的重大問題，始終保持馬克思主義中國化時代化的蓬勃生機和旺盛活力。
堅持世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切從客觀實際出發(fā)
習(xí)近平總書記指出：“世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義哲學(xué)的基石?！边@一重要論斷突出了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的核心要義。正是基于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，馬克思主義在回答哲學(xué)基本問題時，主張存在決定思維、物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，我們在看待問題和分析問題時，要一切從客觀實際出發(fā)，實事求是。正如習(xí)近平總書記所指出的：“遵循這一觀點，最重要的就是堅持一切從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)?！?/p>第一，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們分析問題和解決問題，不能從原則出發(fā)，而要從實際出發(fā)。馬克思主義認為：“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”這要求我們在任何時候、任何問題上堅持一切從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀想象出發(fā)。習(xí)近平總書記強調(diào)堅持一切從客觀實際出發(fā)，要求我們必須遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須深入實際了解事物的本來面貌，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事，處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。第二，立足我國仍然處于社會主義初級階段的基本國情，制定正確的路線方針政策。當代中國最大的客觀實際是什么？就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。這是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點。習(xí)近平總書記指出：“對這個問題，很多同志在認識上是知道的，但在遇到具體問題時，有些同志會出現(xiàn)‘亂花漸欲迷人眼’的情況，經(jīng)常會冒出各種主觀主義的東西，有時甚至頭腦發(fā)熱、異想天開。”我國仍處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，這就決定了我們要牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。第三，客觀實際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。辯證唯物主義是立足于辯證法的唯物主義世界觀，認為世界處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的過程之中。馬克思主義認為，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的客觀存在，但不像舊唯物主義那樣形而上學(xué)地、割裂地、靜止地看待這個世界，而是作為普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的系統(tǒng)和過程存在著。“變化者，乃天地之自然。”正是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，習(xí)近平總書記指出，“要堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系。任何主觀主義、形式主義、機械主義、教條主義、經(jīng)驗主義的觀點都是形而上學(xué)的思想方法，在實際工作中不可能有好的效果”。第四，牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征。習(xí)近平總書記指出：“堅持一切從實際出發(fā)，既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點。”“過去長期困擾我們的一些矛盾不存在了，但新的矛盾不斷產(chǎn)生，其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的。”我國社會主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”是現(xiàn)階段我國發(fā)展不容置疑的事實，我們要堅持唯物辯證法的觀點來看待這個事實、著力解決這個問題，準確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際決定工作方針。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持實事求是，一切從普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的客觀實際出發(fā)，牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，根據(jù)社會主要矛盾的變化，站在新的歷史方位，著眼于人民群眾新的需要，提出堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措。
堅持認識和實踐辯證關(guān)系的原理，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
習(xí)近平總書記強調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們推進各項工作，要靠實踐出真知。理論必須同實踐相統(tǒng)一。必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持。要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展二十一世紀中國的馬克思主義。這為我們堅持馬克思主義認識論，堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，科學(xué)對待馬克思主義指明了方向。
第一，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義的固有品質(zhì)。馬克思主義不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深植根于實踐、服務(wù)于實踐又在實踐中不斷發(fā)展的活生生的理論。它在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐過程中實現(xiàn)自己的歷史使命，又在實踐過程中使自身不斷經(jīng)受檢驗，獲得豐富和發(fā)展。正是在這個意義上，馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義的實踐性特點，從根本上決定了它與社會現(xiàn)實生活、與廣大人民群眾的社會實踐以及與具體的時代條件緊密聯(lián)系，使得它具有不竭的創(chuàng)造活力和蓬勃生機；決定了它具有不斷在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，用理論創(chuàng)新成果引領(lǐng)實踐創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動中不斷與時俱進的固有理論品質(zhì)。第二，理論必須同實踐相統(tǒng)一，脫離了實踐的理論是空洞的理論，脫離了理論的實踐是盲目的實踐。理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用，實現(xiàn)自身的價值和意義；理論如果脫離了實際，就會成為僵化的教條，就會失去活力與生命力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想告訴我們，中國特色社會主義要前進，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要加快，我們就不能把書本上的個別論斷當作束縛自己思想和手腳的教條，而要適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化、順應(yīng)人民新期待，大膽探索，勇于開拓，積極吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動中不斷開辟中國特色社會主義事業(yè)新局面。第三，高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持。理論只有來自實踐又指導(dǎo)實踐，經(jīng)受住實踐的檢驗，才能稱為正確理論。馬克思主義是經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗并被證明為顛撲不破的真理，充分體現(xiàn)了科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持和發(fā)展了馬克思主義，形成和確立了正確的思想路線，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷探索和創(chuàng)新，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，在新的歷史起點上，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，最根本的就是要不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，一以貫之地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。在堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個問題上，我們必須增強理論自信和戰(zhàn)略定力，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。 發(fā)展中國特色社會主義是一項長期歷史任務(wù)，我們要堅定對馬克思主義的信仰，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，必須緊緊抓住馬克思主義一以貫之的精髓，牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”；同時要扎根社會實踐、立足當今時代、面向現(xiàn)實問題，不斷推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷用馬克思主義活的靈魂解決新的問題。
堅持意識對物質(zhì)的反作用原理，堅定理想信念
習(xí)近平總書記指出，“辯證唯物主義雖然強調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認意識對物質(zhì)的反作用，而是認為這種反作用有時是十分巨大的。我們黨強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，強調(diào)‘革命理想高于天’，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法”。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。
第一，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標上的具體體現(xiàn)。一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標和前進方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。習(xí)近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！绷?xí)近平總書記膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念對于中國共產(chǎn)黨人的重要意義?！案锩硐敫哂谔臁?，曾經(jīng)激勵一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、頑強奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，使得中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)前所未有地展現(xiàn)在我們面前。第二，共同的思想基礎(chǔ)是推進偉大事業(yè)的思想保證。馬克思主義認為，在不同的經(jīng)濟和社會環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進步的桎梏。共同的思想基礎(chǔ)是鼓舞中華民族奮力前行、開創(chuàng)美好未來的強大力量。習(xí)近平總書記指出：“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！膘柟倘h全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，必須教育引導(dǎo)廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，保持對遠大理想和奮斗目標的清醒認知和執(zhí)著追求；同時要教育引導(dǎo)廣大黨員干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。第三，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是“指南針”“黏合劑”，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入強大精神力量。中國特色社會主義道路是一條通向國家富強、民族振興、人民幸福的康莊大道。共產(chǎn)主義只有經(jīng)過幾代人、十幾代人甚至幾十代人長期不懈的努力才能變?yōu)楝F(xiàn)實。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。我們既要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定信念，也要腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)不懈努力，扎扎實實做好現(xiàn)階段的每一項工作。中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)主義最高理想在我國社會主義初級階段的現(xiàn)實體現(xiàn)，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的必經(jīng)階段。沒有最高理想的指引，就不會有共同理想的確立和堅持；沒有共同理想的實現(xiàn)，最高理想就沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)。任何時候都不能把最高理想和共同理想割裂開來、對立起來。我們黨在中國這樣一個有著14億多人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。全黨同志一定要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷提高全黨運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。